Poesía recae como una gracia o desgracia en los poetas: Javier Sicilia

Ser poeta no es una profesión, es una especie de gracia o desgracia que recae sobre una persona y que “posee” al individuo como si se tratase de una deidad que se manifiesta como inspiración para expresarse mediante palabras, consideró el poeta y activista Javier Sicilia durante la Cátedra Julio Cortázar de la Universidad de Guadalajara.

“Aunque ya no escribo poesía, pero sigo siendo un poeta porque es una gracia o desgracia y uno sigue viendo y oyendo como poeta, y haciendo las cosas que hace un poeta porque es irremediable, no es un asunto que uno quiera o no quiera, la poesía no es sólo un asunto de la escritura de un poema, es más”, precisó.

Durante la Cátedra, en el Paraninfo Enrique Díaz de León, el poeta y activista impartió la charla “Hölderlin y el misterio de la glosolalia”, en la que reflexionó sobre el alcance de la poesía de Friedrich Hölderlin y cómo existen distintas formas de expresar la poesía que van desde lo más simple hasta lo más complejo.

Recordó como sus experiencias espirituales derivaron en la expresión de distintas ideas que se manifestaban en glosolalia, o en balbuceos y sonidos que encontraban un significado sin un orden exacto; sin embargo, señaló que con el paso del tiempo y la llegada de otras experiencias, esta forma de comunicar se percibe más compleja hasta transformarse en otra manera de expresarse.

“Tal vez el poder significante de la glosolalia radica en su carácter vibratorio cuyos significados están antes y después de la lengua y se asemejan al mantra, instrumento mental cuya vibración, aun cuando el que emite no conozca su significado, funciona como una llave que abre la puerta de nuestras percepciones para conectarnos con lo trascendente”, afirmó.

Sin embargo, consideró que la glosolalia es una herramienta que llega sin aviso, pero se convierte en esa forma de compartir ideas a pesar de no tener un orden claro, y se asemeja a la poesía al utilizar elementos como metáforas y ritmos para transmitir los significados que se ocultan en lo profundo de los individuos.

“La glosolalia es razón pura que resuena desde el interior y es incapaz de encontrar un significado humano como si en ella el espíritu y el aliento de la palabra se manifestara sin mediación significante reconocida en su sentido más puro. Podría decirse que ahí el lenguaje se mece en el silencio de donde emana y se recoge el sentido”, refirió.

El poeta lamentó que la poesía y la glosolalia de Höldenlin, así como su búsqueda de la reflexión, se convirtiera en un espejismo en la actualidad, en una época en donde la técnica y la burocracia sobrepasaron a la poesía para estar al servicio del exterminio, los conflictos globales y nihilismo de la post verdad.

“En un mundo así no hay posibilidad de recuperar lo sagrado, en donde el poeta vuelva a establecer el puente roto entre el dios y los hombres. En un mundo así el sentido está condenado a la glosolalia”, sentenció.

“Nos encontramos atrapados en un sitio sin dios que ha gastado, pervertido y raído los significados bajo el peso de las ideologías políticas y las técnicas que día con día se vuelven más salvajes e inhumanas, frente a ello el poeta no debe cambiar”, dijo.

Por su parte, el secretario de la División de Estudios Políticos y Sociales del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), doctor Alberto Galarza Villaseñor, indicó que las instituciones como las universidades tienen la obligación de plantear el diálogo para que las palabras encuentren profundidad y sentido de reflexión.

Resaltó que la Cátedra Julio Cortázar es un espacio fundado por los escritores Carlos Fuentes y Gabriel García Márquez en el que destacados literatos y literatas han planteado cómo la literatura y las palabras son un referente que influyen en las sociedades y en su comportamiento.

“La conferencia que hoy nos convoca nos invita a reflexionar sobre una de las cuestiones más profundas de la experiencia humana: nuestra relación con el lenguaje, sus posibilidades para expresar aquello que sentimos, pensamos y vivimos”, señaló.

Indicó que disciplinas como la Filosofía, la literatura y las ciencias sociales se han convertido en herramientas para enriquecer el conocimiento a través del diálogo, el encuentro entre distintas perspectivas y el reconocimiento de la complejidad de los individuos.

“Vivimos en una sociedad que ha desarrollado capacidades extraordinarias para reproducir, producir y transmitir información; las tecnologías contemporáneas han transformado nuestras formas de comunicarnos, han reducido distancias y han multiplicado las posibilidades de circular nuestras palabras, sin embargo, estas transformaciones nos colocan frente a una paradoja: ¿nos comprendemos realmente mejor?”, cuestionó.

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Guadalajara, Jalisco, 6 de noviembre de 2026

Texto: Prensa UdeG
Fotografía: Abraham Aréchiga